04.04.2013
ОРУЖИЯ БОЖИИ
Диавол, яко лев рыкая, ходит, иский кого из нас поглотити (1 Пет. 5; 8). Для борьбы с ним нам нужно пользоваться всеми оружиями Божиими. Какие же это оружия?
Первое средство есть призывание имени Божия. Именем Моим будут изгонять бесов (Мк. 16; 17), – сказал Господь. "От имени Иисусова трясется ад, колеблется преисподняя, тьмы князь исчезает. Сие имя есть сильное орудие на супостаты", – говорит святой Иоанн Лествичник. Авва Илия передает следующий рассказ: «Один старец жил в идольском капище. Однажды приходят к нему демоны и говорят: "Выйди из нашего места!" Старец не хотел выйти. Демон, схватив его за руку, повлек насильно из капища. Когда же старец, приблизившись к дверям, ухватился за них и воскликнул: "Иисусе, помоги!", демон тотчас исчез».
Второе средство – Животворящий Крест Христов. "Оружие на диавола Крест Твой, Господи, дал еси нам", – воспевает Святая Церковь. Даже сами демоны поневоле сознаются, что крестное знамение "связывает, палит их, как огонь, и далеко прогоняет" ("Четий Минеи", 2 октября. Житие Киприана и Иустины). К преподобному Симеону Столпнику явился однажды диавол на великолепной колеснице, во образе светлого ангела, и сказал: "Слыши, Симеоне! Бог послал меня к тебе с колесницей и конями, чтобы взять тебя на небо, как Илию; ибо ты достоин сего". Симеон лишь хотел правой ногой ступить на эту мнимую колесницу, но прежде сотворил крестное знамение, – и диавол во мгновение ока исчез с колесницей. Святая Феодора и другие святые крестным знамением тоже прогоняли бесов. Но чтобы эта непобедимая, непостижимая, божественная сила Честного и Животворящего Креста не оставляла нас, грешных, для этого нужно употреблять крестное знамение с полным сознанием силы и важности святого креста, со страхом и благоговением, с сердечной и твердой верою в крестные заслуги Христовы и с воспоминанием страстей Христовых. "Должно изображать крест не просто одними перстами, – говорит святитель Златоуст, – но прежде начертать его в мысли, со всей верою... с воспоминанием всей силы креста, всего крестного дела".
Третье оружие против демонов – молитва и пост. Христос Спаситель сказал: нечистый дух не может выйти иначе, как от молитвы и поста (Мк. 9; 29). "Кто молится с постом, – учит святитель Иоанн Златоуст, – тот имеет два крыла, легчайшие самого ветра; он быстрее огня и выше земли; потому-то таковой особенно является врагом и ратоборцем против демонов, так как нет сильнее человека, искренно молящегося и постящегося".
На святую мученицу Иустину диавол делал частые нападения, но не мог победить праведницы. Однажды она стояла на молитве, и во время молитвы почувствовала в сердце своем наплыв нечистых, беззаконных пожеланий; удивлялась святая такому в себе греховному движению и стыдилась такой нечистоты; но мудрая Иустина скоро поняла, что это искушение ей приходит от диавола: она начала поститься и молиться Господу Богу – и своими молитвами и постом посрамила и победила врага.
Четвертое средство в нашей борьбе для победы над диаволом есть смирение. Сам диавол некогда признался святому Антонию, меня он, то есть Антоний, одним смирением побеждает его. «Когда святой Антоний, увидев распростертыми все сети диавола, – пишет авва Дорофей , – вздохнул и вопросил Бога: – "Кто же избегнет их?", тогда получил ответ: "Смирение избегает их"». Однажды диавол явился некоторому пустыннику в образе светлого ангела и сказал ему: "Я – Гавриил и послан к тебе от Бога". Пустынник возразил ему: "Смотри, не к другому ли ты послан; я недостоин видеть Ангелов, как человек грешный". Диавол при этих словах тотчас исчез. Смирение ненавистно для диавола, потому что поставляет христианина на тот самый путь, которым шел Сам Совершитель нашего спасения, Сын Божий, Господь наш Иисус Христос.
Наконец, для успешной борьбы с врагами нашего спасения христианин должен, во-первых, восприять щит веры, то есть иметь твердое и непоколебимое убеждение в святости, истинности и непреложности всего, открытого нам Богом, или "детскую уверенность в Боге, столь тесно с Ним соединяющуюся, что она не разделяет себя от Него и Его от себя... отчего она и всесильна; ибо в ней действующим является Сам Бог, Который и дает ее"; во-вторых, восприять и шлем (крепчайший покров головы со всех сторон) спасения, то есть "сочетания с Господом Спасителем в Таинствах, и именно чрез частую исповедь и причащение", и в-третьих, меч духовный, иже есть глагол Божий (Еф. 6; 11,14-17), то есть богооткровенное слово. Особенно слова псалма 67: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, как показывают опыты духовной жизни, производят поразительно быстрое действие на врагов нашего спасения, которые с быстротой молнии исчезали от тех христиан, которые с верою и благоговением их произносили. Святитель Василий Великий говорит, что, когда святые мужи спрашивали являвшегося к ним диавола, какой молитвы особенно боятся демоны, диавол отвечал им: "Нет столь страшного и прогоняющего нас слова, как начало 67-го псалма Давида". И действительно, как только произносили святые мужи начальные слова этого псалма: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, – диавол сию же минуту исчезал от них с воплем.
Первое средство есть призывание имени Божия. Именем Моим будут изгонять бесов (Мк. 16; 17), – сказал Господь. "От имени Иисусова трясется ад, колеблется преисподняя, тьмы князь исчезает. Сие имя есть сильное орудие на супостаты", – говорит святой Иоанн Лествичник. Авва Илия передает следующий рассказ: «Один старец жил в идольском капище. Однажды приходят к нему демоны и говорят: "Выйди из нашего места!" Старец не хотел выйти. Демон, схватив его за руку, повлек насильно из капища. Когда же старец, приблизившись к дверям, ухватился за них и воскликнул: "Иисусе, помоги!", демон тотчас исчез».
Второе средство – Животворящий Крест Христов. "Оружие на диавола Крест Твой, Господи, дал еси нам", – воспевает Святая Церковь. Даже сами демоны поневоле сознаются, что крестное знамение "связывает, палит их, как огонь, и далеко прогоняет" ("Четий Минеи", 2 октября. Житие Киприана и Иустины). К преподобному Симеону Столпнику явился однажды диавол на великолепной колеснице, во образе светлого ангела, и сказал: "Слыши, Симеоне! Бог послал меня к тебе с колесницей и конями, чтобы взять тебя на небо, как Илию; ибо ты достоин сего". Симеон лишь хотел правой ногой ступить на эту мнимую колесницу, но прежде сотворил крестное знамение, – и диавол во мгновение ока исчез с колесницей. Святая Феодора и другие святые крестным знамением тоже прогоняли бесов. Но чтобы эта непобедимая, непостижимая, божественная сила Честного и Животворящего Креста не оставляла нас, грешных, для этого нужно употреблять крестное знамение с полным сознанием силы и важности святого креста, со страхом и благоговением, с сердечной и твердой верою в крестные заслуги Христовы и с воспоминанием страстей Христовых. "Должно изображать крест не просто одними перстами, – говорит святитель Златоуст, – но прежде начертать его в мысли, со всей верою... с воспоминанием всей силы креста, всего крестного дела".
Третье оружие против демонов – молитва и пост. Христос Спаситель сказал: нечистый дух не может выйти иначе, как от молитвы и поста (Мк. 9; 29). "Кто молится с постом, – учит святитель Иоанн Златоуст, – тот имеет два крыла, легчайшие самого ветра; он быстрее огня и выше земли; потому-то таковой особенно является врагом и ратоборцем против демонов, так как нет сильнее человека, искренно молящегося и постящегося".
На святую мученицу Иустину диавол делал частые нападения, но не мог победить праведницы. Однажды она стояла на молитве, и во время молитвы почувствовала в сердце своем наплыв нечистых, беззаконных пожеланий; удивлялась святая такому в себе греховному движению и стыдилась такой нечистоты; но мудрая Иустина скоро поняла, что это искушение ей приходит от диавола: она начала поститься и молиться Господу Богу – и своими молитвами и постом посрамила и победила врага.
Четвертое средство в нашей борьбе для победы над диаволом есть смирение. Сам диавол некогда признался святому Антонию, меня он, то есть Антоний, одним смирением побеждает его. «Когда святой Антоний, увидев распростертыми все сети диавола, – пишет авва Дорофей , – вздохнул и вопросил Бога: – "Кто же избегнет их?", тогда получил ответ: "Смирение избегает их"». Однажды диавол явился некоторому пустыннику в образе светлого ангела и сказал ему: "Я – Гавриил и послан к тебе от Бога". Пустынник возразил ему: "Смотри, не к другому ли ты послан; я недостоин видеть Ангелов, как человек грешный". Диавол при этих словах тотчас исчез. Смирение ненавистно для диавола, потому что поставляет христианина на тот самый путь, которым шел Сам Совершитель нашего спасения, Сын Божий, Господь наш Иисус Христос.
Наконец, для успешной борьбы с врагами нашего спасения христианин должен, во-первых, восприять щит веры, то есть иметь твердое и непоколебимое убеждение в святости, истинности и непреложности всего, открытого нам Богом, или "детскую уверенность в Боге, столь тесно с Ним соединяющуюся, что она не разделяет себя от Него и Его от себя... отчего она и всесильна; ибо в ней действующим является Сам Бог, Который и дает ее"; во-вторых, восприять и шлем (крепчайший покров головы со всех сторон) спасения, то есть "сочетания с Господом Спасителем в Таинствах, и именно чрез частую исповедь и причащение", и в-третьих, меч духовный, иже есть глагол Божий (Еф. 6; 11,14-17), то есть богооткровенное слово. Особенно слова псалма 67: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, как показывают опыты духовной жизни, производят поразительно быстрое действие на врагов нашего спасения, которые с быстротой молнии исчезали от тех христиан, которые с верою и благоговением их произносили. Святитель Василий Великий говорит, что, когда святые мужи спрашивали являвшегося к ним диавола, какой молитвы особенно боятся демоны, диавол отвечал им: "Нет столь страшного и прогоняющего нас слова, как начало 67-го псалма Давида". И действительно, как только произносили святые мужи начальные слова этого псалма: Да воскреснет Бог, и расточатся врази Его, – диавол сию же минуту исчезал от них с воплем.
Православный календарь
