Преподобный схиархимандрит Моисей (в миру Тимофей Путилов), настоятель и старец Оптиной пустыни начинание свое положил в Саровской пустыни, застав там великого старца Серафима. Через три года послушник Тимофей оказывается среди иноков-пустынножителей Рославльских лесов, откуда он, получив в постриге имя Моисей, через десять лет с братом Александром (будущим старцем Оптинским о. Антонием) будет призван к новому подвигу – созданию Иоанно-Предтеченского скита в Оптиной пустыни.
С приходом в Оптину о. Моисея начинается духовное возрастание и прославление обители – зарождается старчество: он приглашает старца Льва; позже приходит послушником будущий великий светильник – прп. старец Амвросий.
Большое значение прп. Моисей придавал делу книгоиздания: при нем под руководством старца Макария издается шестнадцать томов святоотеческой литературы. «Когда-нибудь, – говорил он, – кто-нибудь прочтет ту или иную книгу, и душевная польза одного человека вознаградит все наши труды». Собрал настоятель и богатейшую по своему содержанию монастырскую библиотеку.
Изобиловавший благодатными дарами прп. Моисей в силу несения им тяжкого бремени настоятельства, не имел возможности принимать откровение помыслов от братии в качестве старца. И лишь в последние дни его земной жизни открылось тщательно скрываемое им дарование прозорливости: раз, превозмогая боль, старец попросил келейника: «Спроси, что это за женщина? Что ей надо? Зачем она меня безпокоит?» Келейник, не видя никакой женщины, подумал, что старец в бреду. Но оказалось, что на крыльце, за дверями, действительно, долго стояла женщина, которая просила образок для сына. Старец, благословляя поднесенный ему келейником образок для сына крестьянки, промолвил: «Вот теперь я спокоен».
В другой раз он сказал духовному чаду, что в воскресенье надеется быть в церкви, и когда тот возразил, что ему по слабости сил никак нельзя служить, о. Моисей прибавил: «Служить нельзя, но быть можно». Слова его сбылись в точности – в воскресенье 16 июня 1862 г. гроб почившего о Господе на 81-м году земной жизни старца был перенесен в церковь. Мощи его позже были обретены нетленными.

«Ежели нет руководителя человека, может руководствовать своя совесть и разум. В случае же скудости разума, может наставиться от Писания. Писания же здраво не может разуметь, может, по совету святого апостола Иакова, обращаться к Богу и молиться об оном: Агце кто от вас лишен есть премудрости, да просит от дающего Бога всем вкупе и не поношающего, и дастся ему" (Иак. 1, 5).
«От уныния спасай себя, как от недуга блудного. Он из числа семи смертоносных страстей».