Первым и главным положением православной аскетики и правильной духовной жизни является изучение и сохранение в чистоте Православной Веры. Если человек не православен, тогда никакие подвиги не способны помочь ему обрести спасение. А в наше время подвиг стояния в Православной Вере, заботы о сохранении ее чистоты получил первостепенное значение.
Великий Оптинский Старец преподобный Анатолий Младший в письме своему духовному чаду вещает: «сын мой, радуйся, когда доживешь до этого времени, ибо тогда верующие, не показавшие других добродетелей, будут получать венцы за одно только стояние в вере по слову Господа (Мф. 10, 32)».
Оглядываясь вокруг, понимаешь, что пророчество преподобного Анатолия исполнилось с потрясающей точностью, во всех деталях. Например, Старец говорит, «что не будет тогда… на престолах святительских и в монастырях людей опытных и искусных в духовной жизни». Вот один из примеров, иллюстрирующих слова Преподобного.
В экуменической газете, которая обманывает и вводит в заблуждение простых людей, появилась статья Аллы Добросоцких, которая беседует с «известным миссионером» иеромонахом Макарием Маркишем. Предыстория этой беседы такова. В одном подмосковном храме среди прихожан получил распространение диск, призывающий к хранению чистоты Православия. Настоятель конфисковал этот диск, а Добрсоцких обратилась за разъяснением к «известному миссионеру». И вот она задает о. Макарию Маркишу вопрос: «Почему люди оказываются легковерными и беззащитными перед такими подделками?». На это «известный миссионер» отвечает: «Дело здесь в плохом знании своей веры и неправильном устроении духовной жизни, когда человек думает не о своей душе, а о «чистоте Православия».
Как говорится, с больной головы на здоровую. Забота о чистоте Православия это и есть забота о своей душе.

Николай Светлов