14 декабря, митрополит Тамасосский и Оренийский Исаия, рассуждая об ЛГБТ, абортах и эвтаназии заявил, что нельзя осуждать законные и личные решения людей, сообщает «Союз православных журналистов».

В интервью митрополит Исаия отметил, что «к сожалению, в Церкви временами существовали предрассудки и неправильная практика в отношении равенства и повышения ценности женщин».

Он рассказал, что в данный момент большинство сотрудников Тамасосской митрополии «на всех уровнях управления – женщины». Кроме того, «посредством программ и семинаров мы обучаем духовенство и верующих тому, как бороться с гендерным неравенством и гендерным насилием».

Относительно конверсионной терапии для представителей ЛГБТ, митрополит Исаия сказал, что любит и поддерживает каждого человека, «без насильственных попыток вмешательства в его жизнь».

Рассуждая об абортах, эвтаназии и кремации, а также о возможности политического вмешательство в эти вопросы, митрополит Исаия сказал, что «наша забота заключается в том, чтобы человеческая жизнь не прерывалась по социальным причинам, но в то же время мы не должны насильно вмешиваться и осуждать законные и личные решения людей, не имея, по сути, предложений по решению проблем».

Откровения митрополита Исайи прокомментировал в телефонном интервью «Русской народной линии» доктор исторических наук, кандидат филологических наук, кандидат богословия, профессор, член Синодальной богослужебной комиссии протодиакон Владимир Василик:

Митрополит Исайя показал, как канонический блуд может перерасти в моральный блуд и как канонические нарушения могут перейти в этические нарушения, как бессовестность и блудомыслие могут опозорить некогда заслуженного иерарха. Он недавно заявил следующее: Конечно, нам надо принимать меры для сохранения жизни, но в том, что касается таких явлений, как аборт, нетрадиционные сексуальные ориентации, человек сам волен делать свой выбор. И кто я такой, чтобы его осуждать.

В данном случае православный митрополит только послушно и тупо повторил высказывание папы Римского Франциска, за которое тот подвергся справедливым нареканиям не только в православном, но и католическом мире. Казалось бы, может не надо на те же грабли наступать? Но оказывается, что надо. Если удар граблями по лбу хорошо проплачен и грабли золотые.

Говорить тут не о чем, это за пределами всякого анализа и богословия. Но всё-таки остановимся на некоторых аспектах.

Всякий имеет право на свой выбор. Митрополит Исайя, кажется, забыл об учении преподобного Максима Исповедника о том, что гномическая воля, наша воля изъявления, которая может быть какой угодно, является произведением нашей падшей природы. Это искажение прежней, единой, естественной человеческой воли, которая до грехопадения была устремлена исключительно к добру. Она восстановлена во Христе и даруется в Церкви. Как известно, в Церкви мы мыслим едино. И это единство не является чем-то насильственным или внешним – оно является внутренним и даровано благодатью Святого Духа. И то, что православный митрополит акцентирует индивидуалистический эгоизм воли отдельного индивида в духе либеральной идеологии, свидетельствует о том, насколько низко он пал, как человек и мыслитель. А ведь в своё время его книжки украшали церковные лавки православных магазинов Кипра, Греции и России. Как он мог продать своё первородство за чечевичную похлёбку, за 30 серебренников?! Похоже, как говорится: ничего личного – только бизнес.

В рамках этого бизнеса он утверждает, что став Предстоятелем Кипрской Церкви он ничего не изменит в отношении ПЦУ. А ведь когда-то он был горячим противником так называемой Православной церкви Украины. Получается, что его перекупили? Больше пообещали, дали и заплатили? Мой покойный учитель Борис Львович Фонкич некоторых греков называл «христопродопуло». Продотис – предатель, пулос – сын. То есть христопродавчики. К сожалению, таким стал и митрополит Исайя.

Ясно, что это всё его предвыборные речи – он заранее прогибается перед вашингтонскими хозяевами Кипра, перед невидимыми властями, которые делают вид, что рулят судьбами мира. И честно говоря, становится просто противно. Если престол Архиепископа покупается такой ценой, то лучше бы его не было вообще. Любой порядочный верующий человек предпочёл бы быть скорее скотником на монастырском дворе, ассенизатором в Никосии или в Москве, чем такой ценой покупать Первосвятительство.

Это даже хуже симонии. Об этом падении можно только скорбеть и оплакивать митрополита Исайю. Только не понятно, как его после этого называть? Митрополитом? После таких антиканонических и безнравственных заявлений? Называть его как-то не хочется и не можется. Мир праху его – хороший когда-то был человек.

А для нас поведение митрополита Исайи – большой урок. Если бы русские власти и предприниматели вкладывали деньги в наши русские монастыри, в наши русские умы, в наши русские храмы и деревни, то Россия процвела бы, как лилия полевая, давным-давно в Заполярье росли бы розы. Но мы в припадке чужебесия вливали огромные средства в людей, которые нас сегодня предали.

И, может быть, это справедливое возмездие, потому что мы думали, что всё решается деньгами. Но нет! Всё решается духом, духовным и телесным родством. Святитель Иоанн Златоуст говорил, что не имеющий попечение о родных – хуже неверного! За отсутствие такого попечения мы сейчас получаем по полной программе.