09.05.2017
Йога смеха - это обновленческое изобретение появилось недавно. Министерство культуры и туризма Индии выступило с инициативой популяризации этой пагубной практики среди школьников. Министр этого департамента Махеш Шарма (Mahesh Sharma) пообещал, что практика смехотварства станет частью школьной программы.
Впервые стал практиковать эту йогу смеха в 90-х годах индийский врач Мадан Катрия (Madan Kataria). По его мнению искусственный или добровольный смех производит тот же психологические и физиологические эффекты, что и смех спонтанный и естественный. После проведения экспериментальных занятий, в 2002 году он выпустил книгу, описывающую практику и вплотную занялся разработкой специальных упражнений.
В профессиональной среде эта йога получила название «Hasyayoga», но в народе её называют йогой смеха. Принцип этой практики, как считает Мадан Катрия, заключается в следующем: «Ум не знает, что мы притворяемся и тело наше не видит разницы между настоящим и искусственным — для него все "взаправду". И если человек смеется, пусть даже специально заставляя себя, для тела и ума это имеет такое же значение, как если бы вы смеялись по-настоящему. Да вы и сами это заметите — начав смеяться просто так, спустя некоторое время вы уже будете смеяться от души. А это расслабляет, это раскрепощает, это лечит нас».
Групповой характер - одно из условий этих занятий, т.к смех имеет ярко выраженный «заразительный» характер. Сеансы йоги смеха проводят обычно в больших группах и как правило это взрослые люди. Поэтому инициативная группа популяризаторов этой йоги выступила с предложением к правительству и нашла отклик в лице Министра культуры и туризма Махеша Шарма, который будучи фанатом этой идеи и поспособствовал введению на экспериментальной основе этой практики в одну из школ Нойды. Теперь школьники этого учебного заведения каждое утро должны будут заниматься этой веселой йогой и если эксперимент покажет положительные результаты, то вполне возможно, это станет практикой и для других школ Индии.
Стоит заметить, что в России эта практика тоже имеет место быть, так московская школа Каула йоги, среди прочих методик, практикует йогу смеха и обучает греховному смехотворству все возрастные категории; от семи лет до глубокой старости.
Что же на самом деле кроется за мнимостью обещанного благотворного влияния на нервную систему и работу мозга, снятием напряжения и образовавшимися эндорфинами, т.н «гормонами счастья»?
Итак, разрушительным смехотворством душа окрадывает сама себя и ввергает в море грехов. По свидетельству святых отцов, смех изгоняет добродетели, убивает любовь, от него иссякает плач о грехах, теряется покаяние, угасает живая вера, страх Божий. Оно отворяет двери души, чрез которые тотчас выходит сердечная теплота благоговения, внимания, трезвения, молитвы. Смехотворство опустошает душу.
Преп. Ефрем Сирин ясно учит о разрушительном действии смеха:
«Начало душевного развращения... — смех и вольность. Когда увидишь в себе то,.. знай, что пришел ты в глубину зол. Не переставай молить Бога, чтобы избавил тебя от той смерти... смех лишает человека блаженства, обещанного плачущим (Мф. V, 4), разоряет доброе устроение внутреннее, оскорбляет Духа Святого, вредит душе, растлевает тело. Смех изгоняет добродетели, не имеет памятования о смерти, ни помышления о мучениях».
«Ничто не делает настолько сообщниками мира тех, которые в мире преданы пьянству и блуду, и не удаляет нас столько от сокровищ премудрости и познания тайн Божиих, как смехотворство и дерзновенное парение мыслей».
Преп. Симеон Новый Богослов:
Кто верует, тот не смеется, но рыдает и плачет о грехах своих, ибо слышит, что смеющиеся в этой жизни будут плакать и рыдать в будущей.
Преп. Амвросий Оптинский говорил о смехотворстве:
«Смех изгоняет страх Божий.
Дерзка и смела от смеха – страха Божьего, стало быть, нет.
Смеяться поменьше, а то от этого недолжные помыслы приходят.
Если помыслы будут говорить: никаких больших грехов нет, что смеетесь много – (большой грех)».
Св. Иоанн Златоуст называет смехотворство «демонской работой» и говорит о его губительности:
«Оттого всё низвратилось и пало; смехотворством сделалось у нас всё - и взаимное обращение, и вежливость; нет ничего обстоятельного, ничего твердого. …И к удивлению, даже во время самой молитвы многие не перестают смеяться; диавол всюду торжествует, всех связал, всеми обладает; Христос безчестится и изгоняется; Церковь ставится ни во что. Ужели вы не слышите слов Павла, который говорит: "сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам]" да изъемлются от вас (Еф. 5:4)? …А ты все же смеёшься? …скажи мне: чему ты смеёшься? Слышал ли ты, чтобы Христос когда-нибудь делал это? Никогда, - напротив скорбел Он часто. Когда Он смотрел на Иерусалим, плакал; когда представлял себе предателя, возмущался; когда намеревался воскресить Лазаря, плакал; а ты смеёшься? Если тот, кто не скорбит о грехах других людей, достоин осуждения, то может ли удостоиться прощения тот, кто не скорбит о своих собственных грехах и смеётся? Настоящее время есть время печали и скорби, сокрушения и смирения, борьбы и подвигов; а ты смеёшься? Ужели не знаешь, как обличена была Сарра? Ужели не слышишь слов Христа, Который говорит: "Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете" (Лук. 6, 25)?»
Источник: Правовой центр. Сектоведение
http://www.raskolu.net/joga-smeha.html
<-назад в раздел
Смехотворство в йоге — практика беснования, станет частью школьной программы
Йога смеха - это обновленческое изобретение появилось недавно. Министерство культуры и туризма Индии выступило с инициативой популяризации этой пагубной практики среди школьников. Министр этого департамента Махеш Шарма (Mahesh Sharma) пообещал, что практика смехотварства станет частью школьной программы.
Впервые стал практиковать эту йогу смеха в 90-х годах индийский врач Мадан Катрия (Madan Kataria). По его мнению искусственный или добровольный смех производит тот же психологические и физиологические эффекты, что и смех спонтанный и естественный. После проведения экспериментальных занятий, в 2002 году он выпустил книгу, описывающую практику и вплотную занялся разработкой специальных упражнений.
В профессиональной среде эта йога получила название «Hasyayoga», но в народе её называют йогой смеха. Принцип этой практики, как считает Мадан Катрия, заключается в следующем: «Ум не знает, что мы притворяемся и тело наше не видит разницы между настоящим и искусственным — для него все "взаправду". И если человек смеется, пусть даже специально заставляя себя, для тела и ума это имеет такое же значение, как если бы вы смеялись по-настоящему. Да вы и сами это заметите — начав смеяться просто так, спустя некоторое время вы уже будете смеяться от души. А это расслабляет, это раскрепощает, это лечит нас».
Инструктора йоги смеха проводят занятия с детишками на стадионе
Групповой характер - одно из условий этих занятий, т.к смех имеет ярко выраженный «заразительный» характер. Сеансы йоги смеха проводят обычно в больших группах и как правило это взрослые люди. Поэтому инициативная группа популяризаторов этой йоги выступила с предложением к правительству и нашла отклик в лице Министра культуры и туризма Махеша Шарма, который будучи фанатом этой идеи и поспособствовал введению на экспериментальной основе этой практики в одну из школ Нойды. Теперь школьники этого учебного заведения каждое утро должны будут заниматься этой веселой йогой и если эксперимент покажет положительные результаты, то вполне возможно, это станет практикой и для других школ Индии.
Стоит заметить, что в России эта практика тоже имеет место быть, так московская школа Каула йоги, среди прочих методик, практикует йогу смеха и обучает греховному смехотворству все возрастные категории; от семи лет до глубокой старости.
Что же на самом деле кроется за мнимостью обещанного благотворного влияния на нервную систему и работу мозга, снятием напряжения и образовавшимися эндорфинами, т.н «гормонами счастья»?
Итак, разрушительным смехотворством душа окрадывает сама себя и ввергает в море грехов. По свидетельству святых отцов, смех изгоняет добродетели, убивает любовь, от него иссякает плач о грехах, теряется покаяние, угасает живая вера, страх Божий. Оно отворяет двери души, чрез которые тотчас выходит сердечная теплота благоговения, внимания, трезвения, молитвы. Смехотворство опустошает душу.
Преп. Ефрем Сирин ясно учит о разрушительном действии смеха:
«Начало душевного развращения... — смех и вольность. Когда увидишь в себе то,.. знай, что пришел ты в глубину зол. Не переставай молить Бога, чтобы избавил тебя от той смерти... смех лишает человека блаженства, обещанного плачущим (Мф. V, 4), разоряет доброе устроение внутреннее, оскорбляет Духа Святого, вредит душе, растлевает тело. Смех изгоняет добродетели, не имеет памятования о смерти, ни помышления о мучениях».
«Ничто не делает настолько сообщниками мира тех, которые в мире преданы пьянству и блуду, и не удаляет нас столько от сокровищ премудрости и познания тайн Божиих, как смехотворство и дерзновенное парение мыслей».
Преп. Симеон Новый Богослов:
Кто верует, тот не смеется, но рыдает и плачет о грехах своих, ибо слышит, что смеющиеся в этой жизни будут плакать и рыдать в будущей.
Преп. Амвросий Оптинский говорил о смехотворстве:
«Смех изгоняет страх Божий.
Дерзка и смела от смеха – страха Божьего, стало быть, нет.
Смеяться поменьше, а то от этого недолжные помыслы приходят.
Если помыслы будут говорить: никаких больших грехов нет, что смеетесь много – (большой грех)».
Св. Иоанн Златоуст называет смехотворство «демонской работой» и говорит о его губительности:
«Оттого всё низвратилось и пало; смехотворством сделалось у нас всё - и взаимное обращение, и вежливость; нет ничего обстоятельного, ничего твердого. …И к удивлению, даже во время самой молитвы многие не перестают смеяться; диавол всюду торжествует, всех связал, всеми обладает; Христос безчестится и изгоняется; Церковь ставится ни во что. Ужели вы не слышите слов Павла, который говорит: "сквернословие и пустословие и смехотворство не приличны [вам]" да изъемлются от вас (Еф. 5:4)? …А ты все же смеёшься? …скажи мне: чему ты смеёшься? Слышал ли ты, чтобы Христос когда-нибудь делал это? Никогда, - напротив скорбел Он часто. Когда Он смотрел на Иерусалим, плакал; когда представлял себе предателя, возмущался; когда намеревался воскресить Лазаря, плакал; а ты смеёшься? Если тот, кто не скорбит о грехах других людей, достоин осуждения, то может ли удостоиться прощения тот, кто не скорбит о своих собственных грехах и смеётся? Настоящее время есть время печали и скорби, сокрушения и смирения, борьбы и подвигов; а ты смеёшься? Ужели не знаешь, как обличена была Сарра? Ужели не слышишь слов Христа, Который говорит: "Горе вам, смеющиеся ныне! ибо восплачете и возрыдаете" (Лук. 6, 25)?»
Источник: Правовой центр. Сектоведение
http://www.raskolu.net/joga-smeha.html
