В духовном центре армян-монофизитов Эчмиадзине проходит заседание исполкома "всемирного совета церквей". В течении пяти дней члены комитета – представители Европы‚ Северной и Латинской Америки‚ Африки‚ стран Карибского бассейна‚ Среднего Востока и азиатско-тихоокеанского региона будут обсуждать экуменические и социальные проблемы, а также вопросы финансирования ВСЦ․

Православные Церкви на этом собрании представляют митр. Геннадий Сассимский (Константинопольский Патриархат), митр. Нифон (Михэйцэ) из Румынии и о. Михаил Гундяев (Московский Патриархат).

Работа заседания началась с традиционной для экуменистов совместной Молитвы Господней и минуты молчания в память о жертвах геноцида․

10 июня члены комитета должны были посетить мемориальный комплекс памяти жертв геноцида армян на холме Цицернакаберд в Ереване․ У вечного огня вознести совместную молитву в память о жертвах геноцида․ Здесь же планировалось опубликовать заявление Генерального Комитета ВСЦ по случаю 100-летия геноцида армян.

Участие православных на этом экуменическом собрании в своей сущности является изменой Православию. Одно только присутствие православных представителей на еретическом собрании даже без слов, уже содействует ниспровержению нашему православному догматическому учению о Единой Святой Соборной и Апостольской Церкви, выраженному в девятом члене Символа веры.

Кроме того, на этом экуменическом собрании прошла совместная молитва еретиков с православными. Но такая совместная молитва возбраняется святыми канонами нашей Церкви. 10-е Апостольское правило гласит: «Аще кто с отлученным от общения церковного помолится, хотя бы то было в доме, таковый да будет отлучен». А в 45-м Апостольском правиле говорится: «Епископ, или пресвитер, или диакон, с еретиками помоливыйся токмо, да будет отлучен. Аще же позволит им действовать что-либо, яко служителям Церкви, да будет извержен».

В своем толковании этого правила епископ Иоанн Смоленский говорит: «Правила стремятся не только к охранению православных от заразы еретическим духом, но и к охранению их от индиферентизма к вере и Православной Церкви, который легко может возникнуть от общения с еретиками. Такое положение, впрочем, нисколько не противоречит духу христианской любви и терпимости, отличающему Православную Церковь, так как большая разница – терпеть заблудших в вере... и жить с ними во внешнем гражданском общении или вступать с ними без разбора в религиозное соприкосновение, так как последнее означает, что мы не только не стараемся об их обращении в Православие, но и сами в нем колеблемся».

Ввиду этого у православных не может быть основания для участия в нечестивых сборищах.