Последние 20 лет жизни Вселенского Православия - временя лихорадочных усилий Константинопольского Патриарха Варфоломея подчинить себе все Поместные Православные Церкви, стать «православным папой». С этим связано беспардонное вмешательство в дела Украинской Православной Церкви Московского Патриархата, которой Варфоломей регулярно напоминает, что для нее Матерью-Церковью является Церковь Константинопольская, а не Русская. Амбициями восточного папизма объясняется и создание параллельных приходов в Эстонии, когда патр. Варфоломей принял под свой омофор эстонских раскольников.
Свои притязания на господство в Православной Церкви Варфоломей основывает на 3-м правиле Второго Вселенского собора, которое гласит: «Константинопольский епископ да имеет преимущество чести по Римском епископе, потому что город оный есть новый Рим». Однако правило это говорит только о первенстве чести, но никак не о первенстве власти.
Святитель Никодим (Милош) следующим образом толкует это постановление: «Принимая во внимание это возвышение Константинополя над остальными городами, Отцы Собора нашли уместным почтить перед другими епископами и епископа Константинопольского, и потому признают за епископом Константинопольским первенство чести в ряду всех епископов, после епископа Древнего Рима, — такое первенство чести (πρεσβεία τής τιμής, prioris honoris partes) приблизительно, какое Отцы Никейского Собора признали за епископом Иерусалимским… Константинопольский епископ имел в границах своей области власть равную со всеми митрополитами, первенство же чести принадлежало ему над всеми епископами, после римского. Этим правилом было положено до некоторой степени основание той патриаршеской власти, которую только впоследствии на Халкидонском Соборе получил Константинопольский епископ. В этом смысле понимали это правило все последующие Константинопольские епископы и — что особенно важно — Иоанн Златоуст, преемник Нектария».
Как мы видим, ни о каком первенстве власти над всеми Поместными Церквами не может быть и речи. Таким образом можно говорить лишь об узурпации Патриархом Варфоломеем власти во Вселенской Церкви, с чем Русская Православная Церковь не обязана мириться. Но своими еретическими деяниями, особенно сослужением с еретиком папой римским и поминовением его на Литургии в качестве первого среди равных православных патриархов он лишил себя и первенства чести. Православные Патриархи, как минимум, должны оградить себя и свою паству от общения с ним.