Не так давно в московском католическом кафедральном соборе Непорочного Зачатия Пресвятой Девы Марии кардиналом Паоло Пецци была отслужена месса о единстве христиан. После мессы Пецци возглавил ежегодную экуменическую молитву, посвященную Неделе молитв о единстве христиан.
Такого рода моления, к сожалению, стали традиционными в России: в Санкт-Петербурге в католическом соборе Успения Девы Марии состоялось аналогичное моление под руководством того же Паоло Пецци.
В этом экуменическом мероприятии принимали участие еретики из «Евангелическо-лютеранской церкви Европейской части России», Российского объединенного союза христиан веры евангельской (РОСХВЕ), баптисты (ЕХБ) и адвентисты седьмого дня.
К великому сожалению, в нарушение непогрешимых Правил Вселенских Соборов, Апостольских Правил и Правил Святых Отцов, в молении с еретиками приняли участие представители Русской Православной Церкви.
От имени председателя Отдела внешних церковных связей Московского патриархата, митрополита Волоколамского Илариона, собравшихся приветствовал сотрудник этого главного в России рассадника экуменизма – священник Алексий Дикарев.
В своей речи, изложенной на экуменическом языке, о. А.Дикарев отметил, что молитва о единстве христиан существует в богослужении каждой конфессии: Мы ежедневно молимся о единстве. В православной ектенье есть молитва «о соединении всех». Церковь всегда привлекает внимание верующих к тому, что состояние разделения – это ненормально, оно неугодно Богу. Согласно о. А.Дикареву, со времени Великой схизмы выросли многие поколения, не знающие христианского единства, искушаемые «самоуспокоением» и «теплохладностью».
О. А.Дикарев для вида поделился своими сомнениями в верности экуменического пути: Разногласия между христианами слишком сложные, не лучше ли все оставить как есть, ведь все уже привыкли, зачем стремиться к единству? Но нет, бодро продолжал сотрудник ОВЦС, успокаиваться нельзя: Церковь каждый день предлагает молиться о «соединении всех». Мы каждый день должны просить об исцелении от греха разделения, просить о любви к братьям, с которыми мы пока не можем вместе молиться и иметь евхаристическое общение, но можем вместе совершать дела любви.
С аналогичными речами выступили: Паоло Пецци, «епископ» из секты «Слово жизни» Маттс-Ола Исхоел, адвентистский пастор Олег Гончаров, лютеранский «епископ» Дитрих Брауэр и баптист Евгений Кузин. Нелишним будет указать, что Российская ассоциация центров изучения религии и сект, возглавляемая Александром Дворкиным, включает организацию «Слово жизни» в список тоталитарных сект и групп.

О. А.Дикарев, как и все экуменисты, ставит во главу угла единство Церкви, но в понятие «единая» они вкладывают свой неправильный, извращенный смысл, так как под этой единой Церковью разумеют не только всех православных, но и еретиков.

«Эта экуменическая точка зрения совершенно расходится с православным взглядом, который под единой Церковью всегда разумеет одних только истинноверующих православных людей. Наша Церковь никогда не считала еретиков входящими в ее состав, в состав самого Тела Христова. Да и как возможно данную экуменическую точку зрения считать православною, когда Вселенские Соборы всегда предавали еретиков анафеме, то есть отлучению от Церкви? Очевидно, экуменисты в своем учении о Церкви не признают над собою авторитета Вселенских Соборов. Но это равносильно отрицанию авторитета всей Православной Церкви и признанию критерием истины своего собственного разума при отрицании православной веры в Церковь». (Архиепископ Серафим. Надо ли РПЦ участвовать в экуменическом движении).

Вожделенное экуменистами единение должно быть основано на истине, а не на равнодушии к ней, о чем святой Игнатий Богоносец пишет в Послании к Траллийцам: «...прошу вас не я, но любовь Иисуса Христа, – питайтесь одной христианской пищею, а от чуждаго растения, какова ересь, отвращайтесь. К яду своего учения еретики примешивают Иисуса Христа, чем и приобретают к себе доверие: но они подают смертоносную отраву в подслащенном вине. Не знающий охотно принимает ее, и вместе с пагубным удовольствием принимает смерть».