Председатель Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Волоколамский Иларион дал интервью итальянскому информационному порталу AsiaNews. В ходе беседы были затронуты актуальные проблемы и в частности:
− Как продвигается диалог между католиками и православными, каковы результаты работы соответствующей комиссии? Когда ожидается очередная встреча?
− Следующая встреча Смешанной международной комиссии по диалогу между Православной Церковью и римско-католической «церковью» состоится, скорее всего, в 2014 году. О результатах говорить пока рано, потому что комиссия взялась за очень сложную тему примата в Церкви и роли римского епископа в первом тысячелетии. В ходе работы выяснились очень существенные расхождения не только между православной и католической сторонами, но и среди Православных Церквей.
Документ, который сейчас готовится в комиссии, к сожалению, находится под эмбарго. Его очень трудно критиковать и обсуждать кроме как внутри этой комиссии. Мне кажется, что на данном этапе обсуждаемый документ совершенно не удовлетворяет мандату, который комиссия получила от Церквей, и не раскрывает тему так, как это необходимо для того, чтобы православные и католики могли ясно осознать, в чем между ними различия и в чем сходство.

− Сейчас развивается сотрудничество с католиками на уровне этики: сохранение жизни, защита христиан на Ближнем Востоке. Является ли такое сотрудничество более плодотворным, чем собственно богословский диалог?

− Работа комиссии по православно-католическому диалогу – лишь одна из составляющих того диалога и взаимодействия, которые сегодня существуют между православными и католиками. Я думаю, что гораздо более эффективно у нас идет совместная работа в социальной сфере, а также выработка общих позиций по различным нравственным, общественно значимым вопросам.
Здесь мы, я считаю, продвинулись далеко вперед. В частности, хотел бы отметить работу православно-католического форума, который был создан несколько лет назад и провел несколько заседаний в разных странах, в том числе по таким темам, как семейная этика. Мы пришли к очень впечатляющим результатам, которые свидетельствуют об общности позиций, готовности и способности Православной Церкви и католической «церкви» работать вместе для защиты традиционных христианских ценностей.

Вот пример печальной действительности наших дней, когда приверженные экуменической ереси «православные» первоиерархи, мало заботятся об Истине. Они воодушевлены горделивой мыслью об «объединении», к которому они упорно стремятся по принципу: объединяйтесь, объединяйтесь, во что бы то ни стало, на любом основании, но объединяйтесь! Экуменисты истинное церковное единство заменяют внешним механическим объединением, продают хранимое православными сокровище веры за мнимые земные выгоды и улавливают человеческие души этими выгодами.

Для православных первым священным долгом считается верное хранение учения Церкви, и они не могут поддерживать и участвовать в экуменическом движении, так как оно принижает Православную истину и заставляет изменять спасающей Православной вере.
Экуменисты находят общность позиций с католиками-еретиками, отступившими от Церкви и предавшими Господа нашего Иисуса Христа.

Митрополит Иларион легко без страха оперирует словами: Русская Православная Церковь, «католическая церковь», а ведь с 1054 года не стало двух отдельных христианских Церквей, потому что двух Церквей быть не может; а одна из поместных Церквей перестала быть таковой, порвав связь с Церковью Вселенской. Вселенская же Церковь <православная> сохранилась во всей своей благодатной полноте и пребыла единой, как была и до отпадения.

 Для тех, кто – по незнанию или злонамеренно – хочет затуманить Истину Христову, святой первоверховный апостол Павел еще два тысячелетия назад сказал: Не преклоняйтесь под чужое ярмо с неверными, ибо какое общение праведности с беззаконием? Что общего у света с тьмою?.. Какая совместность храма Божия с идолами? (2 Кор. 6, 14-16).

А для отпавших латинян Святыми Отцами указан путь возврата ко спасению через покаяние и возвращения в лоно Матери Церкви. «Кому Церковь не Мать тому Бог не Отец» свт. Киприан Карфагенский.