Ересь это искажение Православного учения. «Ересь – пишет святитель Игнатий (Брянчанинов), – слово греческое (airesiz) – значит вообще какое-либо отдельное учение. Так, христианское учение при появлении своем иногда называлось [иудеями] ересию (Деян. 28, 22). Но впоследствии название «ересь» усвоилось единственно произвольному и ложному учению о христианстве, отделявшемуся и отличавшемуся от учения Единой Святой Соборной Апостольской Церкви».
По мысли святителя Игнатия, «книжник, или земной ученый, должен, по завещанию Спасителя, научиться Царствию Божию, чтоб придти в состояние износить из сокровищницы своей ветхое и новое, то есть предлагать учение Божие в формах учености человеческой (Мф. 13, 52). Научиться Царствию Божию – значит стяжать Царствие Божие внутри себя. Без этого земной ученый может предлагать одно ветхое, хотя бы он беседовал о Боге из душевного, школьного знания. Ему невозможно избежать заблуждения, несмотря на всю его ученость, потому что ветхость, в духовном смысле, и есть состояние заблуждения и самообольщения».
Людям плотским и душевным, каковыми являются все неправославные люди, противопоказано занятие толкование Священного Писания, поскольку они неспособны к правильному его пониманию. «Священное Писание, – продолжает Святой Отец, – изученное по букве плотскими и душевными человеками, послужило для них к изобретению ересей, к погублению ими и себя, и других. Святой апостол Петр сказал о Посланиях святого апостола Павла, что их некоторые невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают (развращают, – ц.-слав.), как и прочие Писания (2 Пет. 3, 16). Здесь весьма правильно употреблены слова «развращают» и «превращают», потому что плотский и душевный человек, не понимая духовного смысла в Писании, дает ему смысл сообразно своему устроению. Иначе это и быть не может: ведь надобно же душевному человеку получить какое-либо понятие при чтении или изучении Божественного Писания, а Писания он не способен понимать как должно; следовательно, по необходимости он дает себе понятие, какое ему заблагорассудится».
Несмотря на это, душевные ученые слепцы дерзают проводить «научные» форумы, на которых излагают свои еретические бредни. Примером такого еретического форума может служить 3-дневный международный коллоквиум по проблемам новозаветной текстологии, состоявшийся в Бирмингемском университете (Великобритания), как сообщается на официальном сайте учебного заведения.
Организаторами еретического «научного» форума выступили Институт текстологических исследований и Высшая школа философии, богословия и религии Университета в Бирмингеме. Это уже 8-й по счету бирмингемский коллоквиум, посвященный исследованиям библейского текста. Тема этого года – «Традиция передачи текста Нового Завета: “сокровище новое и старое”».
В научном мероприятии приняли участие еретические библеисты и лингвисты из научных центров и высших учебных заведений Великобритании, США, Германии, Швеции, Австрии, Голландии, Японии.
Еретический характер форума можно установить даже по названиям выступлений. Как говорится на официальном сайте учебного заведения, в ряде сообщений первой части форума затрагивались вопросы истории и методологии текстологических исследований. Это, в частности, сообщение С. Карлсона («Действительно ли переписчики вносили коррективы в различные места Нового Завета: обзор текстуальной истории Послания к Галатам»). Уже само название носит провокационный характер, подрывая доверие верующего человека к богодухоновенности текста Священного Писания.
Вот названия других докладов: Диереза (метод деления понятий) как эгзегетический прием при толковании Книги Откровения в Кодексе Ардмачанус; Текст послания к Галатам в сочинениях Оригена.
Для малосведущего читателя напомним, что еретик Ориген был предан анафеме на Пятом и Шестом Вселенских Соборах. Святитель Игнатий следующим образом характеризует причины уклонения Оригена в ересь. «Святой Симеон, Христа ради юродивый, указал причину заблуждения ученейшего и даровитейшего Оригена в том, что Ориген не принял на себя труда перейти из состояния душевного в духовное и, уплывши далеко в мысленное море, потонул в нем».
Таким образом, данный форум не внес никакого вклада в подлинную православную библеистику, а лишь умножил число вредных еретических трудов в этом направлении, располагающих души читателей к богохульству.