У католической «церкви» появились семь новых «святых», которых канонизировал папа Бенедикт XVI на площади Св. Петра, в присутствии более 40 тысяч человек, среди которых находились и «отцы» проходящего в Риме синода, посвященного новой евангелизации.
В ходе этого мероприятия папа сказал проповедь, с пожеланием «отцам» синода и миссионерам для вдохновения брать пример с причисленных к лику «святых».

Но история Церкви свидетельствует о том, что вне Православной Церкви не может быть никакой святости. Не является исключением из этого правила и латинская еретическая конфессия. Святитель Игнатий (Брянчанинов) так пишет об этом: «Большая часть подвижников Западной церкви, провозглашаемых ею за величайших святых, по отпадении ея от Восточной Церкви и по отступлении Святаго Духа от нея, молились и достигали видений, разумеется, ложных… Эти мнимые святые были в ужаснейшей бесовской прелести. Прелесть уже естественно воздвигается на основании богохульства, которым у еретиков извращена догматическая вера. Поведение подвижников латинства, объятых прелестью, было всегда исступленное, по причине необыкновенного вещественного, страстного разгорячения».

Св. праведный Иоанн Кронштадский говорит: «Ведь вера католическая поставлена наскоро, по характеру. Все продано; все взял папа во власть свою, все спасение католиков.
А оттого у католиков ныне нет, нет прославленных святых; есть только сфабрикованные, деланные по папскому произволу. А Православная Церковь, как Сад Эдемский, усажена святыми. Послушайте, в Апокалипсисе Иоанна Богослова о какой Церкви говорится: изблевати тя от уст Моих имам (Откр. 3,16)? Я думаю, о католической и реформаторской. Посмотрите, что папы сделали из веры Христовой Православной? Какую ахинею? Кто папа? Идол, не Христос, - говорили ему публично служители: Ты наместник Христа».

Православная Церковь не признает святости католических лжесвятых, поскольку католики, как еретики были анафематствованы на Поместных Соборах: 1054 года при Святейших Патриархах Михаиле Керулларии, при Григории II (1283-1289), при Сергии II (999-1019), при благочестивых Императорах Алексии, Иоанне, Мануиле Комниных (XI—XII вв.), в 1482 году после Флорентийского Собора тремя Восточными Патриархами, а также на Поместных Соборах Русской и Молдовлахийской Церквей.

А в ереси не может быть не только «святости», но и «спасения». Святитель Игнатий (Брянчанинов) пишет: «Вселенская Церковь всегда признавала ересь смертным грехом, всегда признавала, что человек, зараженный страшным недугом ереси, мертв душею, чужд благодати и СПАСЕНИЯ, в общении с диаволом и его погибелью».